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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里(lǐ),福地洞天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的意思:原(yuán)为道家(jiā)语,指神道(dào)居(jū)住的名山胜地的。

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  “福(fú)地洞(dòng)天”的意思:原(yuán)为道家语,指神道居住的名(míng)山胜地。

  后多比喻风景优美的地(dì)方。

  出(chū)自《洞天福地记(jì)》:“列出(chū)十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

  ”《洞(dòng)天福地记》内容简介:序(xù)按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙所居名山胜境。

  首列太上“十大洞天”,次列“三(sān)十六小洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓(wèi)神仙所居,洞(dòng)天(tiān)福地,皆位山岩,并注方阔(kuò),所属州县境域,可资地(dì)理(lǐ)考索。

  例句:明·吴承(chéng)恩《西游记》第四(sì)回:大(dà)王在(zài)这福(fú)地(dì)洞天之(zhī)处(chù)为王,多少尊重快乐,怎么(me)肯去(qù)与他做马夫。

  明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶记.第三出(chū)》:这(zhè)般样福地洞天,可(kě)知有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

  清·曾朴《孽海花》第(dì)七回:一到(dà手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州o)南边,果然(rán)山明川丽,如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的(de)十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里?

  道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其实指的就是一些具(jù)有名山大(dà)川的地方,或(huò)者是一些人(rén)迹罕(hǎn)至,但是风景优美的地方,因(yīn)为环境好,又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修炼,因此(cǐ)道教(jiào)把这些(xiē)地方(fāng)称(chēng)为是“福地洞天”,而十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈运了(le)中国(guó)的很多省市,但(dàn)是有(yǒu)些地方现在已经衰败了,也找不到(dào)具体的位(wèi)置(zhì)了。

  十大洞天包括(kuò):王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞,由于(yú)十大(dà)洞天历(lì)史(shǐ)比较久(jiǔ),而且没说过具体的(de)地理位置,所(suǒ)以很(hěn)多现(xiàn)在(zài)都是找不到(dào)的,而三十六小洞天就(jiù)比较好(hǎo)找了,因为里面(miàn)涉及了(le)州县(xiàn),比如霍林洞(dòng)天在福(fú)州长(zhǎng)溪县(xiàn) ,蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等(děng),这里就是举两(liǎng)个例(lì)子,就不和大家一(yī)一细说了。

  这里的很多现在已(yǐ)经成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì),而七十二福地就更好找,因为(wèi)记载更加详细,比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等(děng)等,这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐居(jū)过的地(dì)方,因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修行过,所以这些(xiē)地方或多或少(shǎo)手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州都是有(yǒu)一些传说的(de),久而久之就被大家传得越(yuè)来(lái)越神奇(qí),所以就被(bèi)称为了“福地洞天(tiān)”。

  不过也是有(yǒu)一(yī)些和(hé)道(dào)教有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山,比如武(wǔ)当山和(hé)崂(láo)山,现在(zài)很(hěn)多山上的(de)建筑都被列(liè)入了世(shì)界遗(yí)产,为(wèi)了(le)保护(hù)这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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