人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zh24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ine-height: 24px;'>24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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